Bangkok, die lebendige Hauptstadt Thailands, zieht jedes Jahr Millionen von Touristen aus der ganzen Welt an. Doch während die meisten Besucher die glitzernden Einkaufszentren, die prächtigen Tempel und die geschäftigen Märkte erkunden, gibt es ein faszinierendes Viertel, von dem viele von Ihnen kaum etwas wissen. Ein Ort, der in der Geschichte und Kultur Bangkoks tief verwurzelt ist, aber oft im Schatten der bekannteren Sehenswürdigkeiten bleibt. Dieser verborgene Schatz heisst Kudi Chin Viertel.
Heutzutage wird die Gemeinschaft der in Thailand lebenden Westler von Briten, Amerikanern, Deutschen, Franzosen oder Skandinaviern dominiert. Die westliche Gemeinschaft mit der bei weitem längsten Geschichte in Thailand sind jedoch die Portugiesen, die 1511, etwa hundert Jahre vor allen anderen europäischen Nationen, hierher kamen.
Wussten Sie, dass Portugal das erste europäische Land war, das diplomatische Beziehungen zu Thailand, dem damaligen Siam, aufnahm? Diese faszinierende historische Verbindung geht auf eine Zeit zurück, in der die Welt noch weitgehend unerforscht war und die Seefahrer Europas nach neuen Horizonten suchten.
Lassen Sie uns einen Blick auf den spannenden Ursprung dieser Beziehungen werfen. In diesem Artikel werden wir uns auf eine interessante Reise begeben, um das faszinierende Erbe der portugiesischen Einwanderer im Kudi Chin Viertel zu erkunden. Tauchen Sie ein in die Vergangenheit und entdecken Sie, ein kleines Stück Portugal inmitten der pulsierenden Metropole von Bangkok.
Die Geschichte von Kudi Chin
Das Kudi Chin oder auch „Kudee Jeen“ ist ein historisches Viertel am Ufer des Chao Phraya, das während der Herrschaft von König Taksin dem Großen entstand, der die Stadt Thonburi als neue Hauptstadt gründete. Die Kudi Chin Gemeinde in Bangkok ist ein Ort der 4 Religionen: Katholizismus, thailändischer Buddhismus, Suni Islam und chinesisches Tao. Diese einzigartige Nachbarschaft demonstriert, dass es möglich ist, kulturelle und religiöse Vielfalt in einer harmonischen Atmosphäre zu leben.
Historische Hintergründe
Im fünfzehnten Jahrhundert führten die Portugiesen eine außergewöhnliche globale Entdeckungsreise an, die Europa für Asien öffnete. Ihre Motivation war der Handel und insbesondere die Suche nach einem Seeweg zu den sagenumwobenen Gewürzinseln, auf denen Reichtümer zu finden waren.
Die portugiesische Entdeckungsreise begann 1415 mit der Einnahme von Cueta an der nordafrikanischen Küste. Von dort aus zogen die Portugiesen langsam immer weiter nach Süden entlang der Westküste Afrikas, angetrieben von den Handelsmöglichkeiten und dem Glauben, dass es vielleicht einen Seeweg nach Asien geben könnte.
Dieser Glaube bestätigte sich schließlich 1497, als Vasco da Gama das Kap der Guten Hoffnung umrundete. Im Mai 1498 landete Vasco da Gama an der Küste Indiens. Die Portugiesen dehnten ihr wachsendes Imperium auf den Indischen Ozean aus und drangen nach Osten in Richtung Südostasien vor.
Im Jahr 1511 eroberte Afonso de Albuquerque Malakka, das ein wichtiger Knotenpunkt für den Handel in dieser Region war. Dabei ließ er einige Portugiesen frei, die dort gefangen gehalten worden waren, darunter einen Schneider namens Duarte Fernandes. Fernandes hatte gelernt, Malaiisch zu sprechen, und wurde daher von Albuquerque ausgewählt, eine diplomatische Mission nach Siam zu leiten, da Malakka ein tributpflichtiger Staat von Siam war.
Und so kam es, dass 1511 ein portugiesischer Schneider in Ayutthaya ankam, etwas bescheiden auf einer chinesischen Dschunke, als erster Gesandter aus Europa überhaupt. Er wurde von König Ramathibodi II. in Audienz empfangen und überreichte ihm ein goldenes Schwert in einer diamantenbesetzten Scheide sowie einen höflichen Brief, in dem er die portugiesische Eroberung von Malakka rechtfertigte.
Offenbar gefiel dem König dieser seltsame Fremde, der die Eroberung von Malakka durch die Portugiesen gerne akzeptierte. Fernandes kehrte nach Malakka, zusammen mit einem siamesischen Gesandten und mit extravaganten Geschenken für den König von Portugal.
Weitere Missionen nach Siam folgten. 1518 unterzeichnete Duarte de Coelho einen Freundschafts- und Handelsvertrag, den allerersten Vertrag zwischen Siam und einer europäischen Nation.
Im Gegensatz zu anderen Europäern, die erst später kamen, hatten die frühen Portugiesen keine moralischen Bedenken gegen die Heirat mit einheimischen Frauen. Afonso de Albuquerque förderte solche Eheschließungen, vielleicht weil er erkannte, dass dies die einzige Möglichkeit war, wie sich eine kleine Nation wie Portugal dauerhaft in den Handelszentren der Welt etablieren konnte.
Aufgrund dieser Politik wurde die portugiesische Gemeinschaft in Siam zunehmend kulturell gemischt. Diese enge Integration in die siamesische Gesellschaft erklärt die Beständigkeit der siamesisch-portugiesischen Gemeinschaft, die trotz größerer sozialer Verwerfungen sowohl 1569 als auch später im Jahr 1767 in Siam blieb.
In der Folgezeit ließen sich eine Reihe portugiesischer Händler und Abenteurer in der damaligen Hauptstadt Ayutthaya nieder. Einige von ihnen traten als Söldner in den Dienst des Königs von Siam. Zwischen den beiden Nationen wurde ein Vertrag unterzeichnet, der es den Portugiesen erlaubte, sich niederzulassen und Handel zu treiben. Im Gegenzug brachten sie Feuerwaffen und Produkte aus der Neuen Welt mit, wie sie es auch weiter östlich in Macau und Japan taten.
Nach der Eroberung und fast vollständigen Zerstörung der alten siamesischen Hauptstadt Ayutthaya durch die Birmanen im Jahr 1767 erklärte König Taksin Thonburi zur neuen Hauptstadt. Hier stellte er seine Streitkräfte neu auf und vertrieb die Birmanen schließlich kurz darauf. Aus Dankbarkeit gegenüber den chinesischen, portugiesischen und muslimischen Soldaten, die sich ihm angeschlossen hatten, um das Königreich Siam zurückzuerobern, überließ König Taksin diesen Gruppen Land mit der Erlaubnis, ihre eigenen Kultstätten zu errichten.
Ursprünglich als Land der chinesischen Mönche bekannt: Kudi (Land der Mönche), Chin (Chinesen), wurde es zu einem multikulturellen Viertel, in dem die Traditionen noch immer mit Stolz zelebriert werden, was von der großen Toleranz der Thailänder gegenüber anderen Religionen zeugt.
Die portugiesisch-thailändische Gemeinschaft ist seit mehr als 200 Jahren in Bangkok ansässig und dadurch hat sich eine Fülle von Kultur, Geschichte und Traditionen angehäuft, die an die nachfolgenden Generationen weitergegeben wurde. Es handelt sich um eine einzigartige Gemeinschaft, die die Lebensweise von Buddhisten, Christen und Moslems mit den verschiedenen thailändischen und chinesischen Kulturen in Einklang bringt. Diese kulturelle Vielfalt macht Kudi Chin zu einer einzigartigen und bezaubernden Gemeinschaft, die jeder erleben kann.
Der Hahn als Symbol
Das Symbol dieser Gemeinschaft ist der Hahn, der dem Hahn von Barcelos oder Galo de Barcelos auf Portugiesisch nachempfunden ist, dem nationalen Emblem Portugals, um auf die Wurzeln der Menschen in der Gemeinschaft hinzuweisen.
Die Santa Cruz Kirche (Katholizismus)
Der Begriff Katholizismus bezeichnet die Traditionen und Überzeugungen der katholischen Kirchen. Er bezieht sich auf ihre Theologie, Liturgie, Moral und Spiritualität. Das Wort katholisch (griech. Allumfassend) bedeutet, dass die Kirche von Jesus Christus zu allen Menschen gesandt wurde.
Beginnen wir mit der Santa-Cruz-Kirche, die sich vom portugiesischen Begriff „Santa Cruz“ ableitet, was „heiliges Kreuz“ bedeutet. Die Kirche ist eine der ältesten katholischen Kirchen. Sie befindet sich im Khwaeng (Unterbezirk) Wat Kanlaya des Distrikts Thon Buri am Westufer des Flusses Chao Phraya. Um 1770 wurde auf dem Gelände, das von König Taksin einer Gemeinschaft portugiesischer Katholiken überlassen worden war, erstmals eine Kirche gebaut. Sie war damals die wichtigste katholische Kirche in Bangkok.
Ursprünglich war die Kirche aus Teakholz gebaut. Nachdem sie durch einen Brandunfall schwer verbrannt war, wurde sie mit Ziegelsteinen wieder aufgebaut und erhielt ein neues Design, das eine Mischung aus Renaissance und Neoklassizismus darstellt.
Das herausragendste Merkmal ist der prächtige halbkreisförmige Kuppelturm. Das Kuppeldesign ähnelt der Kathedrale von Florenz in Italien und der Thronhalle Ananda Samakhom in Bangkok. Wenn die Dunkelheit über das Kudi Chin Viertel hereinbricht, erleuchtet die Kuppel der Santa Cruz Kirche in einem bezaubernden Blau. Dieses strahlende Blau taucht die Kuppel in ein zauberhaftes Licht und verleiht der Kirche eine märchenhafte Atmosphäre.
Im Inneren der Kirche sind Mosaikglasfenster mit biblischen Bildern, die die Geschichte des Christentums erzählen. Hinter dem Altar befindet sich auf einem wunderschönen himmelfarbenen Fresko eine Darstellung von Jesus am Kreuz.
Die Kirche hält jeden Sonntag Gottesdienste in thailändischer Sprache, jeweils um 8.30 und 19 Uhr und hat hauptsächlich eine thailändisch-katholische Gemeinde.
Die Tempel (Buddhismus)
Das Ziel des Buddhismus ist es, erleuchtet zu werden und das Nirwana zu erreichen. Es wird angenommen, dass das Nirwana nur erreicht werden kann, wenn der Mensch alle Gier, allen Hass und alle Unwissenheit beseitigt. Nirvana bedeutet das Ende des Kreislaufs von Tod und Wiedergeburt.
Der Wat Kanlayanamit (auch bekannt als Wat Kanlaya) und der Wat Prayurawongsawat sind die Haupttempel für thailändische Buddhisten in der Gegend und sehenswert.
Der Wat Kanlaya ist ein historischer königlicher Tempel zweiter Klasse. Er wurde 1825 von Chaophraya Nikonbodin gegründet, einem engen Freund von König Rama III., dem er ihn später schenkte. Im mittleren Innenhof befindet sich ein großer Viharn. Ein Viharn ist ein Begriff aus der buddhistischen Architektur, der einen Versammlungssaal oder einen Tempelgebäudeteil bezeichnet. In vielen buddhistischen Tempeln dient der Viharn als Gebetshalle, in der Mönche und Gläubige zusammenkommen, um Gebete zu sprechen, Meditationen abzuhalten und religiöse Rituale durchzuführen.
Wir empfehlen zudem einen kleinen Spaziergang zum Wat Phitchaya Yatikaram, einem weniger bekannten, sehr schönen Tempel. Es war eine interessante Erfahrung, über eine winzige Brücke zum Tempel zu gelangen und die steilen Stufen hinaufzusteigen, um 3 Pagoden zu sehen.
Chinesische Schreine (Chinese Tao)
Der Taoismus (auch Daoismus genannt) ist eine chinesische Religion, die sich vor rund zweitausend Jahren kurz nach dem Konfuzianismus entwickelte. Im Gegensatz zum Konfuzianismus befasst sich der Taoismus hauptsächlich mit den spirituellen Elementen des Lebens, einschließlich der Natur des Universum.
Der Kuan An Keng Schrein ist der beliebteste in der Gegend, und das zu Recht, also sollten Sie ihn unbedingt besuchen. Dieser Schrein ist hokkienesisch-chinesisch und zeigt ein seltenes Bild der chinesischen Göttin Guanyin das aus China mitgebracht wurde und von König Taksin aufgewahrt wurde.
Das Bild ist aus geschnitztem Holz und mit Gold überzogen. Schauen Sie sich beim Betreten des Schreins unbedingt die zarten Holzschnitzereien über der Tür an. Der Schrein ist ein ruhiger, friedlicher Ort, den nicht viele Touristen kennen oder besuchen.
Der Kuan U Schrein (Khlong San)
Dieser Schrein gilt als der älteste Guan-Yu-Schrein in Thailand. Er soll über 280 Jahre alt sein und wurde in der späten Ayutthaya-Periode während der Herrschaft von König Borommakot (entspricht der Herrschaft des Qianlong-Kaisers der Qing-Dynastie) erbaut. Es heißt, dass König Taksin, bevor er in die Schlacht zog, ebenfalls diesen Schrein aufsuchte, um ihn anzubeten. Man kann die Stufen zum 3. Stock hinaufgehen und den Blick auf den Fluss genießen. Jedes Stockwerk hat seine eigene Atmosphäre. Lassen Sie sich dieses heilige Juwel nicht entgehen.
Die Moscheen (Islam)
Das Wort „Islam“ bedeutet „Unterwerfung unter dem Willen Gottes“. Die Anhänger des Islam werden Muslime genannt. Muslime sind monotheistisch und verehren einen einzigen, allwissenden Gott, der im Arabischen als Allah bekannt ist. Die Anhänger des Islam streben ein Leben der völligen Unterwerfung unter Allah an.
Bang Luang Moschee
Die Bang Luang Moschee ist die bekannteste Moschee innerhalb der Kudi Khao Gemeinde am Khlong Bangkok Yai (früher Khlong Bang Luang) nahe der Mündung des Chao Phraya Flusses.
Diese Moschee wurde in der frühen Rattanakosin-Periode (ca. 1784) während der Herrschaft von König Phutthayotfa Chulalok (Rama I) von einem muslimischen Kaufmann namens „To Yi“ erbaut. Die Moschee ist mit thailändischen Ziegeln verziert und weiß gestrichen, was ihr den Namen Moschee einbrachte.
Sie ist die einzige Moschee im thailändischen Stil auf der Welt, die mit dreistufiger Kunst verziert ist, darunter thailändische, chinesische und europäische. Sie verkörpert den Geist der Göttin und spiegelt die Hingabe an Allah wider.
Goowatin Moschee
Die Goowatin-Moschee scheint nur eine weitere Moschee in der Nachbarschaft zu sein, aber was die meisten nicht wissen: Sie ist der Knotenpunkt zwischen zwei der bekanntesten Familien Thailands.
Um die Goowatin-Moschee zu verstehen, braucht man eine Einführung in das Haus Bunnag, eine der bekanntesten Familien Thailands. Das Haus Bunnag war eine mächtige Adelsfamilie persischer Abstammung. Ihre Geschichte begann mit Scheich Ahmad, einem persischen Kaufmann, der sich um 1600 in Siam niederließ und sich als reicher Kaufmann in Ayutthaya etablierte.
Durch zahlreiche Dienste für das Königreich und die königliche Familie wurde Scheich Ahmad zu einer beliebten Persönlichkeit im Palast. Mit dem Fall von Ayutthaya in den 1700er Jahren verlagerte sich das Machtzentrum Thailands nach Thonburi, wo ein buddhistischer Nachkomme der Bunnag-Familie erneut die Gunst des ersten Königs der Chakri-Dynastie erlangte und den Einfluss des Namens weiterführte.
In den 1800er Jahren besaß ein Nachfahre Tat Bunnags, der als königlicher Page zum Regenten aufstieg, das Grundstück, auf dem heute die Goowatin Islam Moschee steht. Zu der Zeit, als Thonburi eine blühende Hafenstadt war, stand an ihrer Stelle ein Lagerhaus.
Als zur Zeit von Rama IV. eine Gruppe indischer Händler aus Surat eintraf, überließ Tat ihnen das Grundstück zur Nutzung als Moschee. Das war ein merkwürdiger, aber barmherziger Akt, denn die Familie Bunnag war zu diesem Zeitpunkt buddhistisch. Die indischen Händler wurden bald zu unschätzbaren Übersetzern für die Geschäfte der Bunnags. Zu ihnen gehörte Ali Bai Nana, der schließlich zu einem bedeutenden Geschäftsmann aufstieg und das Nana-Geschäftsimperium gründete.
Um zu verstehen, welche Bedeutung die Familie Nana erlangt hat, muss man wissen, dass die Sukhumvit Soi 4, die als Soi Nana bekannt ist, eine weitere Soi Nana in Chinatown und die Nana BTS Station auf ihre umfangreichen Geschäfte und ihren Landbesitz in diesen Gebieten zurückzuführen sind.
Die Atmosphäre im Kudichin Viertel
Die engen, charmanten Gassen des Kudi Chin Viertels in Bangkok sind wie ein zeitloses Fenster in die Vergangenheit, eine Oase der Authentizität inmitten der modernen Stadt. In diesen Gassen verbergen sich Geheimnisse und Geschichten, die über Generationen hinweg weitergegeben wurden.
Inmitten dieser verwinkelten Straßen finden sich kleine Cafés. Diese Cafés sind mehr als nur Orte zum Verweilen und Genießen von Kaffee oder Tee – sie sind lebende Geschichtsbücher. Die Besitzer erzählen stolz von den Wurzeln ihrer Familien, die bis in die Zeit der portugiesischen und chinesischen Einwanderer zurückreichen. In den Cafés und Restaurants werden authentische Gerichte oder Süßigkeiten nach überlieferten Rezepten zubereitet.
Das Baan Kudichin Museum
Das Baan Kudichin Museum ist ein mehrstöckiges, renoviertes Holzhaus des Gemeindevorstehers. Ein kleines, interessantes, familiengeführtes, kostenloses Museum. Es soll eine Quelle des Lernens über die lokale Kultur sein, einschließlich der Traditionen, der Sprache, der Religion sowie der Kochkultur und der Essensrezepte der siamesisch-portugiesischen Abstammungslinie, die immer noch in diesem Gebiet lebt.
Im Erdgeschoss befinden sich ein Café und ein Souvenirladen für Besucher, während im zweiten und dritten Stock Gegenstände ausgestellt sind, die in der Vergangenheit verwendet wurden.
Sie zeigen die Lebensweise und den Glauben, die Beziehungen zwischen Portugal und Thailand, thailändische Lehnwörter aus der portugiesischen Sprache und der Ursprung des Siamesisch-Portugiesischen sowie alte Fotos der Gemeinde. Der Kauf eines Kaffees wird gern gesehen, denn somit unterstützen Sie das Museum.
Lehnen Sie sich also zurück, entspannen Sie sich und genießen Sie einen Schluck des frisch gebrühten Kaffees und entdecken Sie eine Vielzahl von lokalen Köstlichkeiten wie Gebäck und andere Süßigkeiten.
Eine interessante Sache im dritten Stock dieses Hauses ist die Puppe, die Phi Hua Phrik (Chilikopf-Geist) oder Phi Nu Liap (Kleiner Liap-Geist) darstellt, einen einsamen, bösen Kobold in Form eines kleinen Jungen.
Es ist ein weit verbreiteter Glaube der Menschen in der Gemeinde, dass die Kirchenglocke auf dem Glockenturm jeden Tag um 18.00 Uhr läutet und damit die Heimkehr-Zeit ankündigt. Die Kinder, die in verschiedenen Bereichen der Gemeinde spielen, müssen pünktlich nach Hause zurückkehren.
Wenn jemand dagegen verstößt, wird er von Phi Nu Liap entführt und als Spielkamerad gehalten, bis er sich langweilt oder zufrieden ist und ihn schließlich in die Freiheit entlässt, ohne ihm etwas anzutun. Es wurde gesagt, dass dies ein subtiles und kluges Mittel der Ältesten sei, um quasi eine Ausgangssperre für die kleinen Kinder zu ihrer eigenen Sicherheit zu verhängen.
Öffnungszeiten: Dienstag – Sonntag : 9:30 – 17:30 Uhr, Eintritt ist kostenlos
Montag : Geschlossen
Portugiesisch inspiriertes Dessert im Khanom Farang von Thanusingha Bakery House
Khanom Farang, was wörtlich übersetzt „Ausländischer Imbiss oder Snack“ bedeutet, gibt es nur im Kudichin Viertel.
Einige der alten Familien, die in diesem Viertel leben, arbeiten hart daran, die einzigartige kulinarische Kultur von Baan Kudichin zu erhalten. Dazu gehört auch der „Khanom Farang“ oder „Foreign Snack“, ein brotähnlicher Kuchen, der mit getrockneten Früchten belegt und mit braunem Zucker bestreut wird.
Das Thanusingha Bakery House stellt Khanom Farang seit mehreren Generationen nach einem geheimen Rezept her, das die Familie auswendig kennt. Das Ergebnis ist ein leicht süßer, flockiger Kuchen, der aussieht wie ein Keks. Leute aus ganz Bangkok kommen hierher um Khanom Farang zu kaufen. Die Familie steht oft schon um 2 oder 3 Uhr morgens auf, um die Zutaten zu mischen, und alle Kuchen werden in der kleinen Bäckerei im Erdgeschoss des Hauses gebacken.
Das Khanom Farang – so genannt, weil die Portugiesen vor langer Zeit Brot und Kuchen nach Siam brachten – ist innen weich und mürbe mit einer leicht knusprigen Kruste. Die getrockneten Früchte machen es süß, aber auf eine milde, altmodische Art. Es ist nicht übermäßig süß wie manches moderne Gebäck.
Viele thailändische Desserts haben portugiesische Ursprünge, darunter Foy Thong und Luk Chub. Dies ist der Verdienst der Dessertköchin des Hofes von Ayutthaya, Marie Guyomar de Pinha.
Sie war japanisch-portugiesischer Abstammung, sie führte die bis heute sehr beliebten Rezepte in Siam ein. Die Portugiesen hatten grundsätzlich einen bedeutenden Einfluss auf die siamesische Küche. Sie brachten auch Süßkartoffeln, Tomaten, Salat, Puddingäpfel, Papaya und Ananas aus Brasilien mit. Und vor allem waren es die Portugiesen, die die Einwohner mit Chilis bekannt machten.
Hier unser Beitrag zu thailändischen Desserts.
Unser Fazit:
Im Kudi Chin Viertel in Bangkok offenbart sich ein faszinierendes und bewundernswertes Beispiel für religiöse Toleranz und Harmonie. Hier leben 4 Religionen: Katholizismus, thailändischer Buddhismus, Suni Islam und chinesisches Tao, friedlich nebeneinander und bilden eine bemerkenswerte Gemeinschaft, die sich respektiert und schätzt.
Es ist inspirierend zu sehen, wie Menschen unterschiedlicher Glaubensrichtungen in diesem Viertel Seite an Seite existieren und gemeinsam das reiche kulturelle Erbe des Kudi Chin Viertels bewahren. Die Tempel, Schreine und Kirche stehen als Symbole des Friedens und der Einheit, und die Gläubigen zeigen eine bewundernswerte Bereitschaft, die Bräuche und Rituale ihrer Nachbarn zu respektieren. Es erinnert uns daran, dass Toleranz und Respekt universelle Werte sind, die dazu beitragen können, unsere Welt zu einem besseren Ort zu machen – eine Lehre, die leider nicht überall auf der Welt befolgt wird.
Danke für diesen Einblick. Ich lese immer wieder gern deine Artikel.
Wenn ich mal wieder in BKK bin werde ich das Viertel besuchen.